المرجعية الدينية وإستفتاءات ... أسئلة بشأن الرسم
أجاب سماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد السيستاني “دام ظله”على استفتاءات بشأن الرسم
بعض الدول الغربية يجلس الرسّامون في الساحات العامّة ويرسمون صوراً لأشخاص يرغبون في رسم صورهم مقابل مال، حيث يُجلسونهم أمامهم ويتأمّلون وجوههم ليرسموها، فهل يحقّ لإمرأة محجّبة أن تطلب من الرسّام رسم صورتها؟
الجواب: لا ينبغي لها أن تفعل ذلك.
٢السؤال: هل يجوز رسم نساء عاريات عن طريق تخيّلهنّ من دون أن يكون الرسم مجسّماً ومن دون أن يبرز الصورة لأيّ أحد؟
الجواب: لا يجوز إذا كان الرسم في معرض اطّلاع الآخرين عليه، وكذلك على الأحوط إذا كان يتلذّذ شهويّاً برسمهنّ.
٣السؤال: نظراً لاستخدام أقلام الريش (الفرشاة) في الرسم والتخطيط، والأنواع الجيّدة والمرغوبة منها هي الأنواع المستوردة من بلاد غير إسلامية وتصنع في غالب الأحيان من شعر الخنزير، فما هو الحكم الشرعي لاستخدام هذا النوع من الريش؟ وما هو حكم كتابة الآيات القرآنية والأحاديث الشريفة بها؟
الجواب: يجوز استخدامها مع مراعاة كونها نجسة، فلا يجوز كتابة القرآن والأسامي المقدسة بها إذا عُدّ هتكاً.
٤السؤال: تطلب المدارس من طلابها رسم صورة إنسان أو حيوان ممّا يصعب على الطالب مخالفة الطلب، فهل يجوز له الرسم؟ وكيف الحال لو كان المطلوب منه نحتاً لا رسماً؟
الجواب: يجوز التصوير غير المجسّم مطلقاً، والأحوط لزوماً ترك التصوير المجسّم لذوات الأرواح، وكونه واجباً مدرسيّاً لا يبرّر مخالفة الاحتياط اللزومي إلّا إذا اقتضته الضرورة، كما لو كان يؤدّي ترك ذلك إلى إخراجه من المدرسة ممّا يسبّب له حرجاً لا يتحمّل عادةً.
٥السؤال: ما حكم رسم صورة إنسان أو حيوان من غير أن تكون مجسّمة؟
الجواب: جائز.
٦السؤال: هل يجوز تعليق الصور المرسومة للنبي (صلّى الله عليه وآله) والأئمّة (عليهم السلام) في المنزل؟ وهل يصحّ الاعتقاد بأنّها صورهم (صلوات الله عليهم)؟
الجواب: صور تخيليّة يجوز اقتناؤها.
٧السؤال: إذا أراد الرسّام رسم آية قرآنية أو جزءاً تامّ المعنى منها على الحائط أو ما شابه، فهل يجب عليه عدم لمس كلمات الآية دون وضوء عند اكتمال الآية أو من بداية الرسم، لأنّه يعلم أنّه ينوي لمس تلك الكلمات التي ينوي أنّها جزء من الآية؟
مثاله: إذا رسم كلمة «إياك» أو «وما رميت» ولم يرسم «نعبد وإيّاك نستعين» أو «إذ رميت ولكنّ الله رمى» بعدُ، فهل يجوز له لمس كلمة «إيّاك» أو «وما رميت» من دون وضوء بما أنّ الآية أو الجزء التامّ المعنى من الآية لم يكتملا بعد؟
الجواب: لا فرق في حرمة مس كتابة القرآن على المحدث بين الآية والكلمة بل والحرف.
