المرجعية والاستفتاءات.. أسئلة بشأن هل يجوز للرجل أن يتولّى دفن المرأة؟
أجاب سماحة المرجع الديني الاعلى آية الله العظمى السيد السيستاني حول إستفتاءات بشأن هل يجوز للرجل أن يتولّى دفن المرأة؟
السؤال: هل يجوز للرجل أن يتولّى دفن المرأة؟
الجواب: عُدّ من مستحبات الدفن أن يكون المباشر لوضع المرأة في القبر محارمها أو زوجها، ومع عدمهم فأرحامها وإلّا فالأجانب.
السؤال: هناك مقبرة في إحدى قرى جبل عامل وقد امتلأت ولم يعدّ هناك أيّ مجال للدفن فيها إلّا بإحدى وسيلتين:
الأولى: العمل على اقتلاع بعض الصخور والأحجار الكبيرة التي تأخذ حيّزاً كبيراً في أرض المقبرة وبالتالي رميها خارج المقبرة.
الثانية: توجد في أرض المقبرة بعض المرتفعات الصغيرة ومن أجل كسب بعض الفراغات لا بدّ من تسوية الأرض وإزالة هذه المرتفعات.
فهل تجوز هذه التصرّفات؟ وكذلك هل يجوز رمي الصخور خارج الأرض؟
الجواب: لا بأس بكلتا الوسيلتين بعد التنسيق مع الجهات المختصّة ذات الصلاحية.
السؤال: إذا توفيت امرأة حامل أثناء ولادتها ومات الطفل أيضاً في رحمها، فهل تدفن المرأة والطفل في رحمها أو يستخرج الطفل من رحمها ويدفن منفرداً؟
الجواب: لا يستخرج هذا الجنين، بل تُدفن المرأة مع جنينها.
السؤال: حدثت لزوجتي قبل يومين حالة إسقاط ولم نكن نعلم بأنّها حامل وهذا الجنين مازال لحمة صغيرة، فهل تجب معاملة هذه اللحمة الصغيرة معاملة الميّت فتغسّل وتُدفن؟
الجواب: كلاّ، بل يكفي أن تُلفّ بخرقةٍ على الأحوط وجوباً وتُدفن.
السؤال: ما هو حكم الجزء المبتور من الجسم البشري بعد البتر؟
الجواب: يجب دفنه بعد البتر إلّا الأجزاء الصغار جدّاً فلا يجب دفنها، ولا يجب الإلحاق بالجسد.
السؤال: في كثير من العمليات الجراحية تتمّ إزالة بعض الأجزاء من جسم الإنسان مثل شيء من الأمعاء أو الزائدة الدوديّة، أو رفع الرحم من المرأة، أو رفع المرارة أو الكلية أو بعض الشحوم، وفي بعض الحالات يجري بتر اليد أو الرجل أو بعض الأصابع، فهل يجب دفن هذه الأجزاء مع الغُسل والتكفين في بعضها أو من دون تكفين؟
الجواب: لا يجب فيها الغُسل ولا التكفين ولكن تُلفّ بخرقة وتدفن، إلّا الأجزاء الصغار جدّاً فلا يجب دفنها.
السؤال: ماحكم حفر وإعداد القبور قبل الموت بحجة التعجيل في دفن الموتى؟
الجواب: لا بأس به في حدّ ذاته، بل يقع مستحباً إذا كان موصلاً إلى التعجيل في دفن موتى المسلمين على تقدير توقّفه عليه.
السؤال: إذا توفّي شخص وأجري عليه مراسيم التغسيل والتكفين والتدفين حسب الشريعة المحمدية ثمّ أمرت الحكومة بإخراج الميّت مرّة أخرى للفحص والتحقيق في وفاته وأنّه توفّي أو أغتيل؟
١ـ هل يجوز إخراج الميّت من قبره لهذا الغرض؟
٢ـ هل تجب إعادة الغُسل والمراسيم الواجبة مرّة ثانية؟
الجواب: ١ـ لا يجوز إلّا مع إلاجبار.
٢ـ لا يجب ذلك، نعم إذا تنجّس بدنه أو كفنه وجبت إزالة النجاسة.
السؤال: هل يجوز بناء القبر في الأراضي المسبّلة لدفن موتى المسلمين؟
الجواب: يجوز إذا لم يزاحم دفن الآخرين.
السؤال: شخص دفن بلا غُسل ولا تكفين، فهل يجوز نبش قبره لتجهيزه ونقله من مكان دفنه إلى مكان آخر؟
الجواب: إذا دفن الميّت بلا غُسل أو بلا تكفين مع التمكن منهما وجب نبش قبره لتدارك ذلك إذا لم يلزم هتك حرمته، وإلّا ففيه إشكال، وإذا جاز نبش قبره جاز نقله بعد النبش إلى مكان آخر.
السؤال: إذا نزف من الميّت دم كثير بعد تغسيله وتكفينه فتنجّس كفنه ثمّ دفن على هذه الوضعية، فهل يجب نبش قبره لتبديل كفنه أو تطهيره؟
الجواب: إذا دفن كذلك لا لعذر وجب نبش قبره وتطهير بدنه وكفنه إلّا إذا استلزم هتك حرمته.
السؤال: بالنسبة للسقط هل يجب أخذ السقط من المستشفى لإجراء الأحكام الشرعية عليه أم يجوز تركه في المستشفى؟
الجواب: يجب على الولي أخذه وإجراء الأحكام الخاصّة عليه.
السؤال: توجد في منطقتنا مقبرة موقوفة لدفن المؤمنين وهي الوحيدة:
١ـ ما حكم بناء ظاهر القبور فيها؟
٢ـ هل يجوز تخريب أو إزالة بناء بعض القبور التي علم إندراس ميّتها؟
٣ـ ما حكم تجديد بناء القبر بعد اندراسه بسبب العوامل الطبيعية؟
٤ـ ما حكم وضع ألواح من الرخام بحجم القبر يكتب فيها اسم الميّت وتاريخ الوفاة وبعض الآيات القرآنية ممّا لا يصدق عليه عنوان البناء؟
٥ـ يلاحظ في بعض القبور وجود بعض خواص ومستلزمات الميّت موضوعة أو مثبتة
عليها مثل الملابس والعكّاز والنعال وقربة الماء وبعض القنينات الفارغة والفرش والأغطية والبطانيات وشبكات صيد الأسماك..) إلى آخره، وبعضها جديد وحيث تسبّب هذه توسيخ المقبرة بعد فترة من الزمن، فما هو حكم وضعها؟ وما حكم إزالتها من قِبَل غير أهل الميّت أو من قِبَل القائمين على المقبرة؟
٦ـ ينوي القائمون على المقبرة عمل ممرّات فيها لتسهيل عملية الدخول إليها والخروج منها وتفادي المشي على القبور وعدم تخريبها، فما حكم في ذلك؟ وما هو حكم وضع عمود إنارة في وسط المقبرة لتسهيل عملية الدفن ليلاً؟
الجواب: ١ـ لا بأس به ما لم يخالف وقفيّتها ولم يزاحم دفن الآخرين فيها.
٢ـ يجوز إلّا إذا كان هناك عنوان يقتضي المنع كالهتك أو التصرّف في ملك الآخرين بلا مسوّغ.
٣ـ يكره تجديد القبر بعد اندراسه إلّا قبور الأنبياء والأوصياء والصلحاء والعلماء.
٤ـ لا مانع منه.
٥ـ يجوز وضعها ما لم يخالف شرط الوقف أو يمنع عنه المتولّي، ومنه يظهر حكم إزالتها.
٦ـ أمّا وضع أعمدة الإنارة فلا بأس به، وأمّا عمل الممرّات فجائز أيضاً ما لم يزاحم الدفن فيها
أو يتوقّف على تخريب ما لا يجوز تخريبه.
السؤال: يوضع الميّت في بعض الدول غير الإسلامية داخل صندوق خشبي ثمّ يوارى الصندوق داخل القبر، فما الذي يجب علينا فعله في حالة كهذه؟
الجواب: لا ضير في وضع الميّت في صندوق خشبي عند دفنه في الأرض ولكن لا بدّ من مراعاة الشروط الشرعية في الدفن، ومنها وضعه مضطجعاً على جانبه الأيمن مستقبلَ القبلة.
السؤال: هل توجد روايات تدلّ على أنّ رشّ الماء على القبر مستحب؟
الجواب: نعم، رشّ الماء مستحب ولكنّه مختصّ بما بعد الدفن مباشرةً، وذهب بعض الفقهاء إلى استحبابه إلى أربعين يوماً ولا بأس به رجاءً.
السؤال: إذا توقّف دفن الميّت على توقيع الولي بالتشريح فهل يجوز له؟
الجواب: يجوز إذا لم يسمح في الدفن من دون التشريح، وأمّا إذا أمكن عدم التشريح بالتأخير ممّا لا يؤدّي إلى هتك حرمته فليس له الترخيص في ذلك.
السؤال: إذا دفن أهل البيت بسبب الزلزال بحيث كان إخراجهم حرجيّاً، فهل هناك تكليف بالنسبة إليهم؟
الجواب: إذا كان ذلك حرجيّاً على الولي بحدٍّ لا يتحمّل عادةً سقط عن التكليف بذلك ووجبت على الآخرين كفايةً المبادرة إلى إخراجهم وتغسيلهم وتكفينهم ودفنهم ولو كان حرجيّاً عليهم كذلك سَقَط عنهم أيضاً ولا تكليف عليهم.
السؤال: إذا لم يوجد للميّت المسلم في بلد الغربة وليّ، فمن يتولّى شؤونه كلّها؟
الجواب: إذا لم يمكن الاتّصال بوليّه واستئذانه في ذلك يتولّى ذلك المأذون من قِبَل الحاكم الشرعي في التصدّي للأمور الحسبيّة، ولو لم يمكن ذلك وجب على المسلمين كفايةً.
السؤال: قد نرى في المقابر بعض العظام التي تظهر بعد حفر بعض القبور فهل يجب دفنها؟ وهل يجوز مسّها إذا لم يعلم أنّها لذكر أو أنثى؟
الجواب: نعم، يجب دفنها، والأحوط لفّها بخرقة ثمّ دفنها، ولا بأس بمسّها ولايوجب الغُسل.
السؤال: إذا كان الدفن إلى القبلة يستلزم بذل مصارف لا تسعها التركة فما الحكم؟ وإذا وجب فمِن أين تؤمن تلك المصارف؟
الجواب: إذا لم تكن التركة وافية فحينئذٍ يجب على الولي، ثمّ يجب كفايةً على المسلمين دفع المصارف المتبقّية.
السؤال: مسيحيّة تموت وفي بطنها جنين مسلم، فكيف تُغسل وتُدفن وأين؟
الجواب: لا تغسل بل تدفن مستدبرة القبلة على جانبها الأيسر على وجهٍ يكون الولد في بطنها مستقبلاً وتدفن في مكانٍ لا هو من مقابر المسلمين ولا من مقابر الكفار إن أمكن، وإلّا ففي مقبرة المسلمين.
السؤال: هل ثبت استحباب تلقين الميّت الشهادة بعد دفنه ثلاث مرّات أم مرّة واحدة؟
الجواب: المذكور في كلمات الفقهاء التلقين بعد الدفن من دون تعدّد، ولكنّهم ذكروا استحباب تثليثه عند وضعه في القبر قبل الدفن.
السؤال: اختلف الزوج وأهل الزوجة بعد موتها على مكان دفنها، فالزوج يريد دفنها في بلده والأهل يريدون في بلدهم، فرأي من هو المتّبع؟
الجواب: رأي الزوج هو المتّبع.
