المرجع السید السیستاني: المدائح بحق آل البيت التي تنشد بلحن جميل ولكنه لا يكون غنائيا فلا مانع منها
ننشر اجابة مكتب سماحة المرجع الديني الاعلی آیة الله السيد علي الحسینی السیستاني “دام ظله الوارف” على استفتاءات حول “الأناشيد الاسلامية” .
١السؤال: ما حكم سماع الأناشيد ذات الكلمات والطابع الإسلامي، لكنها تحتوي علي آلات اللهو؟
الجواب: لا مانع إن لم تكن الموسيقي مناسبة لمجالس اللهو واللعب.
٢السؤال: هل يجوز الاستماع إلى أناشيد ثورية مع ضرب البيانو والعود والطبل مثلاً؟
الجواب: إذا كانت الموسيقى المنبعثة منها مناسبة لمجالس اللهو واللعب، لم يجز الاستماع إليها.
٣السؤال: بعض المقرئين أوالمنشدين يأخذون ألحان أهل الفسوق ويغنّون أوينشدون بها قصائد في مدح المعصومين (ع)، هل يحرم الاستماع ؟
الجواب: نعم يحرم ذلك على الاحوط.
٤السؤال: هل يجوز الاستماع إلى الأغاني الدينية في مدح آل البيت (ع) مصحوبة بالموسيقى؟
الجواب: الغناء حرام مطلقاً ، وأما المدائح التي تنشد بلحن جميل ولكنه لا يكون غنائياً فلا مانع منها ، وأما الموسيقى فتجوز إذا لم تكن مناسبة لمجالس اللهوواللعب .
٥السؤال: انا مدرس موسيقى فهل يجوز ان اعمل بهذه المهنة؟
الجواب: يجوز ان لم يشتمل على ممارسة عملية للموسيقى التي تناسب مجالس اللهو واللعب، واذا كان الاستخدام العملي بكيفية تناسب تلك المجالس فلا يجوز.
٦السؤال: هل يجوز السماع للاناشيد الاسلامية بقصد التمتع بصوت المنشد؟
الجواب: لا يجوز إذا كان الأداء بالألحان الغنائية وإلاّ فلا بأس به..
٧السؤال: هل يجوز سماع مداح يقرأ على شكل موسيقى للنبي (ص) والائمة (ع) ؟
الجواب: يجوز ان لم يكن الأداء بطور متداول في مجالس اللهو وللعب .
٨السؤال: ماحكم الاستماع إلي المدائح التي تكون بطور بعض الأغاني؟علماً بأنها تكون نفس الأسلوب والأداء تماماً؟والاختلافات فقط في الكلمات؟
الجواب: إذا كان الأداء بطور متداول في مجالس اللهو واللعب فلايجوز علي الأحوط وجوباً.
٩السؤال: ماحكم الاستماع للمدائح والأناشيد المشتملة علي موسيقي؟
الجواب: لايجوز إذا كانت بكيفية مناسبة لمجالس اللهو واللعب.
١٠السؤال: هل استخدام الطبل في جميع المجالات حرام؟ واذا كان حراماً فاننا نسمع بعض الاناشيد الاسلامية او بعض الموسيقي الكلاسيكية تحتوي علي الضرب علي الطبل فهل يجوز الاستماع اليها ام لا؟
الجواب: الضرب علي الطبل في مواكب العزاء والمراسم العسكرية ونحوها لاباس به كما ان الاستماع الي الصوت المنبعث عنه جائز الا ما كان مناسباً لمجالس اللهو واللعب.
١١السؤال: هل يجوز سماع او التغني بذكر اهل البيت ولكن باستعمال الات الطرب سواء في الاعراس او غيرها؟
الجواب: الغناء حرام ومثله قراءة مدائح اهل البيت عليهم السلام بالالحان الغنائية.
١٢السؤال: يكثر السؤال عن الموسيقى المحرمة والمحللَّة ، كذلك يكثر السؤال عن الأغاني المحللَّة والاغاني المحرمة ، فهل نستطيع أن نقول بأنّ الأغاني المحرمة هي تلك التي تثير الغرائز الجنسية الشهوانية ، وتدعو الى الابتذال والميوعة.
أما الأغاني التي لا تثير الغرائز الهابطة ، والتي تسمو بالنفوس والأفكار الى مستوى رفيع ، كالأغاني الدينية التي تتغنى بسيرة النبي محمد (ص) أو بمدح الائمة (ع) أو تلك الأغاني والأناشيد الحماسية وأضرابها أغانٍ محللَّة؟
الجواب: الغناء حرام كله ، وهو على المختار : الكلام اللهوي الذي يؤتى به بالألحان المتعارفة عند أهل اللهو واللعب ، ويلحق به في الحرمة قراءة القراَن الكريم والأدعية المباركة ومدائح أهل البيت (ع ) بهذه الألحان.
وأما قراءة سوى ذلك من الكلام غير اللهوي – كالأناشيد الحماسية – بالألحان الغنائية ، فحرمتها تبتني على الاحتياط اللزومي.
وأما اللحن الذي لا ينطبق عليه التعريف المذكور فليس محرماً بذاته.
١٣السؤال: هنا لك بعض من الأناشيد و الموشحات الدينية و هذه الأناشيد تدخل فيها بعض الآلات الموسيقية، فهل يجوز الاستماع اليها ؟
الجواب: اذا لم يكن الكلام لهوياً و الموسيقى لا تناسب مجالس اللهو و الطرب فلا مانع من ذلك.
١٤السؤال: ما هو حكم سماع الاناشيد الاسلامية المصحوبة بالالات الموسيقية ؟
الجواب: لا مانع منه مادامها لا تناسب مجالس اللهو و اللعب.
١٥السؤال: ما حكم سماع الأناشيد ذات الكلمات والطابع الإسلامي، لكنها تحتوي علي آلات اللهو؟
الجواب: لا مانع إن لم تكن الموسيقي مناسبة لمجالس اللهو واللعب.
١٦السؤال: هل يجوز الاستماع إلى الأغاني الدينية في مدح آل البيت (ع) مصحوبة بالموسيقى؟
الجواب: الغناء حرام مطلقاً ، وأما المدائح التي تنشد بلحن جميل ولكنه لا يكون غنائياً فلا مانع منها ، وأما الموسيقى فتجوز إذا لم تكن مناسبة لمجالس اللهوواللعب .
١٧السؤال: هل يجوز السماع للاناشيد الاسلامية بقصد التمتع بصوت المنشد؟
الجواب: لا يجوز.
١٨السؤال: هل يجوز الإستماع إلى أناشيد الرسوم المتحركة، وهل يجوز ترديدها عن طريق قراءتها ولكن بلحن؟
الجواب: اذا كان اللحن متداولاً في مجالس اللهو واللعب فالاحوط تركه.
